Воскресение Христа – символ нашего Воскресения

Для верующего человека Пасха – не просто великий праздник. Это еще и напоминание о нашей загробной участи. После победы Иисуса Христа над диаволом, по учению Священного Писания, наступит царство славы, которое начнется воскресением мертвых. Предлагаем размышления по этому поводу игумена Антония.Во всей природе все стремится к лучшему, продолжению жизни. Все живущее, умирая, оставляет только прежнюю обветшалую одежду, чтобы явиться в ином, лучшем виде. Червячок, умирая в своем коконе, воскресает красивой крылатой бабочкой. Для жизни зерна нужна смерть. В процессе тления его совершается возрождение. Брошенное в землю зерно гниет, а вместе с тем из него образуется росток, из ростка – растение. Так и человек, истлевший в земле, превратится в прекрасное существо с новым духовным телом, но не отличным от умершего. Оно будет тем же самым человеком, только ставшим нетленным.
Надежду воскресения утверждает сам мир, состояние вещей, порядок родов, следующих один за другим, знаки рождения и смерти, перемена дня и ночи. Почему же сомневаемся мы, что тело не может воскреснуть? Когда Бог не попускает погибнуть тому, что дал к употреблению человеческому, то попустит ли погибнуть человеку, созданному по образу Его?
По словам евангелиста Матфея, с наступлением рокового часа Вселенной протрубят ангелы и оживут все умершие, когда-либо жившие. Все воскреснут, какая бы смерть их ни постигла: потонувшие, сгоревшие, съеденные зверями, убитые злыми людьми, самоубийцы. Воскресшие тела снова сделаются одеждою своим душам и уже никогда не разлучатся.
Апостол Павел истину о воскресении мертвых доказывает теснейшею связью с воскресением Христовым. И сомнение в этом называет безумием. Сын Божий для того и стал сыном человеческим, чтобы оживить умерших. Пречистая плоть Его не видела истления. Грешное тело наше, хоть и подвергнется тлению, но не погибнет. Господь преобразит его. Образом своим, формой оно будет то же тело, с которым мы жили на земле, но оно преобразится, как преобразилось тело Иисусово. Сейчас тело наше грубо, мрачно, тяжело, а тогда будет тонко, легко и светло. Дух благодати, оживляющий здесь тело и дух праведника, там исполнит тело его и душу светом, миром, радостью и блаженством.
Что же сказать о теле грешника? Оно также не погибнет. По гласу Господню все оживут. Каково же оно будет? «Коемуждо семени свое тело», – говорит апостол Павел. Какова душа, таково будет и тело. Тело грешника, хотя и будет нетленным, но не на радость, а на муки и страдания. Греховные привычки и страсти души и здесь пагубно влияют на тело. А там, в будущей жизни, влияние это будет сильнее и виднее. Здесь страсти души обнаруживаются страданиями тела, даже смертью. В вечности смерти не будет, но от этого тем страшнее будут страдания, которыми страсти душевные будут терзать тело.
Уверенность в воскресении побуждает нас заботиться о спасении души. Мы должны проявить все старание, чтобы быть свободными от всех греховных страстей, которые могут возбудить гнев вечного Судии. Мысль о воскресении мертвых требует, чтобы мы были чисты от всех грехов, а если и согрешим, то спешили бы очистить себя покаянием и верою.
Неизъяснимо высоки радости блаженной жизни за гробом. Никакие страдания земные не могут значить что-нибудь в сравнении с жизнью вечной. Там, за гробом, блага нетленные, прекрасные, не сравнимые ни с какими земными сокровищами.
Итак, поторопимся, пока есть время, очиститься от греха. Поспешим посеять добрые семена в сердце нашем, пока не настало время жатвы. Нет сомнения, что войдем мы в бессмертие души и тела, но на муки или на радость, – это зависит от того, какие семена мы посеем здесь, на земле.