Гордость России под одной крышей

Удивительный город Санкт-Петербург собрал «под одной крышей» величественные соборы, церкви разных конфессий, самую большую в Европе мечеть, буддийский дацан, синагогу и храм в память убитого террористами императора.

Все для духовной жизни

Можно провести аналогию: город, словно сама многоконфессиональная и многонациональная Россия, воплотил мечту Петра Первого о том, чтобы все народы, населяющие ее, трудились вместе на благо и процветание Российской империи. Да-да, именно империи. Россия – страна огромной протяженности, в которой регионы не засыпают одновременно. Когда на Дальнем Востоке ложатся, в Орске еще смотрят программу «Время», а в столице недавно пообедали. Об этом говорит фраза, которую с детства слышат наши граждане: «В Москве – пятнадцать часов, в Петропавловске-Камчатском – полночь». 

А какое отношение это имеет к Санкт-Петербургу? Самое прямое. Сегодня здесь живут люди разных национальностей и вероисповеданий, но все они находят то, что им нужно для духовной жизни, в одном городе. 

Совершим виртуальную прогулку по некоторым местам Санкт-Петербурга, куда люди приходят за пищей нематериальной. И пусть вы не католик или, например, мусульманин, буддист или протестант, это не помешает узнавать и понимать разные традиции. В духе нашей страны – уважать духовную сторону жизни каждого.

Здесь обрел покой Петр I

Начнем экскурсию с места основания города – Заячьего острова, где на территории Петропавловской крепости располагаются Петропавловский собор и Великокняжеская усыпальница. 

В буклете для туристов написано: «Идейное и композиционное ядро ансамбля Петропавловской крепости – собор Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Его закладка состоялась 30 мая 1712 года. Сооружение собора по проекту и под руководством архитектора Д. Трезини заняло 20 лет: с 1712 по 1732 год». Отступим на несколько метров назад от его входа собора, чтобы увидеть, как его внешний вид отличается от привычной архитектурной традиции, например, московских соборов или собора в Оренбурге. Он вытянулся в струнку, упираясь шпилем в небо, словно солдат на посту. Полюбуемся немного и войдем внутрь. Интерьер тоже не совсем привычен русскому глазу. Главное украшение – резной золоченый иконостас и надпрестольная сень. Это дар храму от самого Петра I и его супруги Екатерины I. Изысканная золотая резьба иконостаса, созданная по рисункам Доменико Трезини, манит и притягивает к себе. Удивительный факт: над композицией иконостаса царь трудился лично вместе с архиепископом Новгородским Феофаном Прокоповичем, чье имя известно из школьного курса истории. Когда я рассматривал 43 иконы, размещенные здесь, почему-то вспомнился известный стереотип: царь стрижет бороды боярам, выступая против старых порядков. Но если бы Петр I был человеком неверующим, то не придавал бы значения закладке церквей в новой столице, не подбирал бы лично иконы для иконостаса и не советовался бы при этом с архиепископом. Экскурсовод, чья группа туристов проходила мимо, сказал им, что как раз при Петре I в православных церквях возникла практика чтения проповедей, для этого в Петропавловском соборе установили перед алтарем специальную кафедру. Сам император во время церковной службы стоял напротив. Это место так и называется – царское, оно похоже на помост, обитый красным бархатом. 

Я обратил внимание на знамена и ключи на стенах собора. Выяснилось, что это копии шведских и турецких стягов и ключей от захваченных русскими войсками городов. Подлинники теперь в Эрмитаже. 

По обеим сторонам внутри собора – надгробья, под которыми покоятся останки членов царской фамилии. Могила Петра I легко узнаваема: только на ней сохранены медали, которых был удостоен при жизни император. Когда в 1725 году царь Петр умер, собор еще не был завершен, гроб с забальзамированным телом находился шесть лет в другом здании. 

Есть еще две могилы, надгробья которых легко отличить от других. Они вытесаны из камней-самоцветов – зеленой алтайской яшмы и розоватого родонита. Под ними покоятся император Александр II с супругой Марией Александровной. Остальные надгробья выполнены из белого каррарского мрамора. 

Собор сегодня соединяется с Великокняжеской усыпальницей, где погребали членов императорского дома Романовых. Во время блокады Ленинграда его витраж был утрачен, как иконостас и другие элементы внутреннего декора. Здесь нет чего-то впечатляющего, поэтому я направился к выходу и прогулялся вдоль крепости. Перейдя через мост, с которого туристы бросают монетки, стараясь попасть по фигурке одинокого зайца, пересек Александровский парк и через дорогу увидел голубые стены одной из самых больших мечетей Европы. 

Аметистовый храм

Именно так называют буддисты дацан Гунзэчойнэй – с первого раза выговорить очень сложно! – за необычный красно-фиолетовый оттенок гранита, которым он облицован. В этом есть нечто символичное, потому что значение камней играет в буддизме немалую роль. Так, драгоценность, исполняющая желания, олицетворяет и природу самого Будды в каждом существе планеты, поэтому часто в подношениях божеству фигурируют драгоценные камни, воплощающие благородные качества. 

К сожалению, меня в тот день внутрь не впустили, но сторож разрешил прогуляться по внутреннему двору и попутно рассказал мне историю дацана. Удивительно, что сюда может приходить любой человек, исповедующий какую угодно религию или вообще атеист. Никого не выгонят, наоборот, поприветствуют. Но снимать внутри храма категорически запрещено, как и в священных местах иных культов. При входе мужчине нужно снять головной убор. Это тоже общее правило. Мне пояснили, что во время молебна надо сидеть по-турецки или в позе лотоса, ноги вытягивать нельзя. 

Название дацана переводится с тибетского как «источник святого учения Всесострадающего». Ему уже больше века, строилось здание шесть лет, в 1915 году было открыто при содействии Далай-ламы.

Сейчас здесь регулярно проходят молебны, лекции и другие мероприятия. Двор храма тоже очень интересный. Здесь находится множество барабанов с надписями на тибетском языке. Проходить мимо них надо в строгом порядке по часовой стрелке, как говорят в буддизме, по ходу солнца. Можно крутить барабаны и думать о хорошем – так умножается добро в мире. Есть во дворе разноцветные флажки – лунг-та, их вешают согласно календарю и тоже с добрыми намерениями. Как я понял, в буддизме очень много символов, их надо изучать отдельно, понимать толкование. Поскольку я не знаток, то для меня все было интересно. 

Вот такой получилась первая экскурсия по духовным местам. Надеюсь, в скором времени посетить и другие, о чем обязательно расскажу читателям «Орской хроники». Было бы здорово получить отзывы, какие еще экскурсии вы бы хотели совершить виртуально.

Фото предоставлены автором