«Мое личное дело»

Как часто в жизни мы позволяем себе сказать: «Это мое дело, это мое личное дело». Мы заявляем это так безапелляционно, чувствуя за собой право на эти слова. Но, может быть, нам стоило бы задуматься над этим нашим личным. Задуматься и, если мы честны, ответить на вопросы, которые ставит перед нами жизнь.Так что же у нас личного? Мы живем в обществе и постоянно окружены людьми, начиная с наших самых близких родных и любимых, просто знакомых и, наконец, до совсем чужих нам людей, с которыми сталкивает нас жизнь. Хотим мы этого или нет, но наше личное задевает и будет задевать того, кто рядом с нами, и часто будет задевать больно.
Если ты не по возрасту ранний подросток и тебе кажется, что ты уже имеешь право на взрослую личную жизнь, ответь мне на вопрос: «Почему же твои «личные» дела – учиться или не учиться, курить или не курить, пробовать пиво или водку, ругаться словами, которые стыдно слушать, гулять до того времени, сколько тебе позволяет твое личное дело, – доставляют столько боли и ран сердечных твоей родной матери, столько переживаний и ранних седин твоему отцу, столько неловкости и стыда за тебя тем, кто просто тебя знает и любит?»
Личное, казалось бы, должно касаться только тебя, печалить и радовать, мучить совестью или тешить тщеславием, но почему-то твое личное дело невольно затрагивает столько людей вокруг тебя и затрагивает часто больно.
Ты печалишь семью, но есть еще больший вред, чем печаль. Если ты имеешь братьев и сестер, ты искушаешь их поступать в будущем так же и опять приносить близким боль. Если ты не имеешь братьев и сестер, все равно на тебя смотрят другие дети, которые волею судьбы оказываются рядом, смотрят, и учатся, и повторяют – и опять боль.
Ты ленив и считаешь, что это твое личное дело. Ты груб и несдержан – и это твой личный характер, который тебя устраивает. Ты сластолюбец, и это дает тебе право жить только в свое удовольствие, которое со временем тебя сделает рабом разврата и пьянства. Ты ничего не хочешь делать с собой сейчас, пока ты еще молод и многое можно исправить. Но подумай, что со временем ты станешь взрослым и у тебя будет семья: жена и твои дети – самые дорогие для тебя существа. И тогда твое личное, если оно будет негативным, ляжет тяжким крестом на их плечи, крестом горьких слез и бесконечной боли.
Разве это твое личное дело?
Если ты мне скажешь, что у тебя уже нет матери и отца, они уже умерли и «мое личное» их не касается, – ты лжешь, христианин, сам себе. Разве там, за чертой смерти, твоя мать перестала существовать? Нет, она жива, и ей там также больно за тебя, беспутного.
Если ты скажешь мне, что ты не намерен создавать семью и растить детей, что ты будешь жить один со своим личным. Но и без семьи, сколько вокруг тебя людей, с которыми ты вынужден общаться? И если им от тебя будет больно – разве это твое личное?
Ты можешь скрыться от всех людей и жить в лесу, как дикий зверь, никого не видя и ни о ком не переживая, кроме своего «я», наслаждаясь своим эгоизмом и развратом. Но, бедный человек! Как ты не понимаешь, что будешь один на один перед Богом. Перед Богом, который распялся за тебя. Распялся, чтобы ты смог стать лучше и добрее. Распялся и дал тебе Свою Пречистую Кровь, которая должна изменить тебя, преобразить из наглого эгоиста в доброго и порядочного христианина, который не делал бы больше больно близким своим, не делал бы больно Богу, принявшему на кресте и так много боли: физической и моральной, когда под крестом плевали на Него иерусалимляне. На Которого так часто плюем и мы, восклицая: «Назарянин, мы не просили Тебя распинаться за нас, ведь жизнь и смерть, ад и рай – наше личное дело». Подумай, сколько боли для Него в этих словах!
Подумай, эгоист, стоит ли все это гнилое «личное» такого количества боли на Земле и на Небесах? Боли, причина которой ты.
Что у нас с тобой личного? Ничего.

Протоиерей Сергий Баранов