И коробейники, и плясуны, и стряпухи

В «Орском рабочем» за 1981 год мы отыскали несколько публикаций о проводах русской зимы. Тогда гулянья называли именно так. И никакой Масленицы! 

Журналисты той поры в заметке «Проводы русской зимы» сообщали о том, что «...все двенадцать братьев-месяцев «собираются» вечерами в Доме культуры нефтехимков». 

«Здесь готовится постановка по сценарию электрика завода имени Чкалова К. Берегова «Проводы русской зимы». Артисты народного театра выступят в Центральном парке в воскресенье. 

И не только двенадцать месяцев встретишь на репетициях. В подготовке представления, которым руководит артист драмтеатра имени А. С. Пушкина В. Трущенко, принимают участие «добрые молодцы», хоровод девушек, коробейники, плясуны. И, конечно же, в день проводов русской зимы с орчанами придет прощаться холодная красавица Зима, лукавый Дед Мороз. В проводах примут участие стряпухи – будут угощать русскими блинами с душистым чаем. Посетителей парка ждут интересные игры. Они смогут помериться молодецкой силой, перетягивая канаты, состязаться в ловкости». 

Кстати, подавали гостям праздника не только блины да чай, но еще и шашлыки с пельменями. А катания устраивали в санях, запряженных тройкой лошадей. 

«В одной из троек – Зима, в другой – Весна. Они направляются к парку. Здесь их встречают хлебом и солью девушка и парень в национальных костюмах. Разрезают хлеб. Зима прощается со всеми, передает эстафету Весне. Начинается общее веселье», – говорится в другой заметке.

На столб в центре Орска тоже забирались за призами. А вершину такого столба в восьмидесятых годах могла украшать… самая настоящая балалайка!

- Традиция отмечать Масленицу уходит корнями в языческие времена. У древних славян праздник символизировал проводы зимы. В народе его называли так: «Честная Масленица», «Веселая», «Касаточка», «Перепелочка», «Переберуха», «Ясочка». 
- В Прощеное воскресенье, седьмой день Масленицы, при встрече с кем-либо на улице нужно было трижды поклониться и сказать: «Прости меня, в чем я виноват или согрешил перед тобой». Прохожий отвечал: «Бог простит, и я прощу». Это уже православная традиция. 
- По сей день известен и языческий обряд – сжигание на костре чучела Масленицы. Костер символизировал Солнце и вроде как способствовал скорому приходу весны. Такую традицию сохранили и в Оренбургской области.

Поросят снимали со столба!

В одном из документов все-таки встречается упоминание того, как в Орске проводили гулянья на Масленицу. 

«Казаки Орской станицы, кроме хлебопашества и земледелия, занимались пчеловодством и рыбной ловлей для собственных нужд. Войсковым праздником был тогда день 23 апреля. На Масленицу устраивались различные игры. Выезжали из города в станицу и принимали участие в таких развлечениях, как взятие снежного городка».

Вообще, в культуре казаков Масленица имела особый статус и была наделена всеми атрибутами праздничного времени – разгулом и излишеством во всем. К Масленой блины с каймаком (сквашенными топлеными сливками) ели. Впрочем, и негативно отзывались о Масленице, потому что считали, что Масленая неделя – это время безделья и праздности. 

– О том, какой была Масленица в нашем селе в прежние времена, не скажу. Сколько бы ни спрашивала у старожилов, не помнят, – говорит Екатерина Осенчугова, заведующая филиалом клуба села Крыловки, где чтут историю казачества. 

– В советские годы на Масленицу у нас водили хороводы, пели песни и катались на лошадях, – рассказывает собеседница. – По традиции все желающие пытались залезть на деревянный столб и достать приз – мешок дробленки, поросенка или даже теленка, к примеру. Не самих, конечно! В сумку обычно клали записку с названием животного или наименованием подарка. А еще устраивали бои на подушках. В нашем сельском клубе, кстати, сохранилось по сей день раритетное бревно, на котором бились смельчаки. Ему больше полувека, так что бережем его как зеницу ока!